Lời người viết:
Cuộc chiến tranh
Quốc Cộng Bắc Nam đă gây nên bao cảnh phân ly chia ĺa. Hầu như gia đ́nh
nào cũng có người ở phía bên này, bên kia. Cuộc huynh đệ máu lửa tương tàn
đă chấm dứt hơn ba thập niên mà vẫn chưa nguôi niềm u uẩn. Tuy thư này
được viết cho một người anh thúc bá trong gia tộc – Con Hùm xám Đường 4
Đặng văn Việt – nhưng có liên quan đến bối cảnh Nước Nhà, nên người viết
xin trân trọng gửi độc giả trong và ngoài nước để cùng chia sẻ tâm tư.
Houston, Texas,
U.S.A., ngày 20 tháng 1 năm 2009.
Anh Đặng văn
Việt kính mến,
Em khởi sự viết
thư này cho anh vào một ngày trọng đại đánh dấu khúc quanh lịch sử Hoa Kỳ
– Ngày tuyên thệ nhậm chức của một vị Tổng thống DA ĐEN đầu tiên: Ông
Barack Hussein Obama. Từ vị Tổng thống đầu tiên George Washington đến
George W. Bush, các Tổng thống Hoa Kỳ đều có gốc Ái Nhĩ Lan, chứ không có
ông nào gốc Đức, Pháp, Anh lọt vào. Chưa biết lúc nào thư này sẽ viết xong,
v́ em cứ bận các thứ việc hiếu hỉ linh tinh trong mấy ngày giáp Tết và em
cũng cần thời gian để trang trải tâm tư với anh. Đây là những lời rất tha
thiết nói lên niềm thao thức của em, mong anh cảm thông.
Như kẻ t́nh cờ
“lạc đường vào lịch sử” bỗng trở thành chứng nhân ở góc cạnh nào đó trong
một giai đoạn, em xin ghi lại vài điều suy nghĩ gửi anh, để biết đâu nó sẽ
là tư liệu hữu ích cho những nhà viết sử mai hậu, bởi v́ thời đại này
người ta cố t́nh xuyên tác lịch sử do ư đồ chính trị quá nhiều. Tên tuổi
anh và bạn bè anh – những con cái thuộc gia đ́nh tiểu tư sản – đă đi vào
quân sử kháng Pháp, đánh dấu một thời kỳ oanh liệt đấu tranh giành độc lập,
nhưng bị gạt ra ṿng ngoài v́ cái chủ nghĩa lư lịch phân biệt giai cấp.
Thư này em viết cho riêng anh và cho cả các đồng đội cũ cùng chung cảnh
ngộ với anh.
Năm 1962 khi du
học Hoa Kỳ, em – một thanh niên đến từ quốc gia chậm tiến – hết sức choáng
ngợp trước những ṭa nhà đồ sộ chọc trời, xa lộ thênh thang hun hút, xe cộ
như mắc cửi biểu hiện sự giàu sang của nền văn minh cơ giới tột bực. Nhưng
có một điều em cảm thấy không hài ḷng. Đó là sự đối xử bất nhẫn của người
da trắng đối với người da đen. Ví dụ như người da đen bị bắt buộc ngồi
băng ghế sau cùng trên xe buưt, chỉ được phép vào pḥng vệ sinh dành riêng
cho người da màu … Sinh viên da vàng chúng em không bị đối xử kỳ thị,
nhưng em chẳng cảm thấy hănh diện chút nào. Em cho rằng sự kỳ thị chủng
tộc, mầu da là sai lầm, là thiếu văn hóa.
Chưa đầy 50 năm,
người Hoa Kỳ da trắng đă thay đổi thái độ và tư duy v́ có nếp suy nghĩ cấp
tiến hơn, lại thêm nhờ chính phủ của họ áp dụng triệt để luật cấm phân
biệt đối xử, trong lănh vực công đă đành, mà c̣n trong lănh vực tư nữa.
Bất cứ người da trắng nào có lời lẽ châm biếm người da đen là bị đuổi việc
ngay. Đảng cộng sản thi hành chủ nghĩa lư lịch – tàn tệ không kém sự kỳ
thị chủng tộc – làm tan nát hàng triệu cuộc đời – trong đó có ḍng họ ta –
hơn 50 năm rồi mà chưa biết khi nào sẽ chấm dứt. Chỉ v́ anh là con của một
vị Thượng thư triều Nguyễn nên bị mang chức Trung tá Trung Đoàn Trưởng măn
đời, mặc dù đạt được nhiều chiến công đánh Pháp lẫy lừng, trong khi ấy
thành phần “bần cố nông” cấp dưới của anh th́ lên Tướng.
Chứng kiến sự
thay đổi của nước người, ḷng em không khỏi chạnh nghĩ đến số phận hẩm hiu
của dân nước ḿnh. Hoa Kỳ bị phe thù nghịch lên án là Đế quốc xâm lược,
nhưng quốc gia này không chiếm đất đai của ai làm thuộc địa. Nước Pháp tự
hào về cuộc cách mạng Dân Quyền, về văn hóa, nhưng lại là quốc gia cực kỳ
vô nhân đạo đối với nhân dân của nước bị trị. Nếu thực dân Pháp cai trị Ấn
Độ, th́ ông Mahatma Gandhi không bao giờ trở thành Thánh, mà sẽ bị bay đầu
như nhà cách mạng Nguyễn Thái Học. Kể từ giờ phút này, người Mỹ da trắng
sẽ dần dần trút bỏ mặc cảm xấu hổ v́ tổ tiên họ đi “săn bắt” người da đen
ở Phi Châu về làm nô lệ. Mặc dù không phải là quốc gia thập phần toàn hảo,
nhưng Hoa Kỳ xứng đáng là tấm gương sáng cho những chế độ độc tài, độc
đảng lạc hậu noi theo. Bởi v́ khi nhận ra sai lầm là người Mỹ dũng cảm sửa
đổi. Có thể nói Hoa Kỳ là nơi luôn luôn có cuộc “cách mạng nhung” xảy ra,
thay đổi ôn ḥa, chuyển giao quyền lực êm thắm. Chưa hề có nạn “cướp chính
quyền” bằng bạo lực hoặc “đảo chánh cung đ́nh” từ ngày lập quốc.
Trong cuộc bầu
cử Tổng thống vừa qua, em không bỏ phiếu cho ông Obama, không phải v́ có
cái nh́n xuống đối với người da đen như một số người khác, nhưng v́ không
đồng quan điểm chính trị tả khuynh thái quá và nhất là về chính sách quốc
pḥng và an ninh nội địa của ông ta. Tuy nhiên khi nghe ông Obama tuyên bố
trong bài diễn văn Hoa Kỳ sẽ cương quyết đánh bại quân khủng bố th́ em an
tâm phần nào. Buổi lễ tuyên thệ nhậm chức năm nay được đánh giá “hoành
tráng” hơn tất cả những lần trước kia. Báo chí thế giới – nhất là từ Âu
châu – đều có bài nhận định tương tự nhau: “Hiện tượng Obama chỉ có thể
xảy ra tại Hoa Kỳ”. Đúng thế! Ông Obama không những là người da đen, mà
c̣n có ông bố đẻ với bố dượng theo đạo Hồi và mang tên đệm là Hussein,
giao du khắng khít với kẻ khủng bố Bill Ayers, có vị mục sư linh hướng
Jeremiah Wright từng đứng trên bục giảng ở nhà thờ cầu mong “Thượng Đế
trừng phạt nước Mỹ” (God Damn America), nhưng cử tri da trắng Mỹ đa số có
tín ngưỡng Thiên chúa giáo bất chấp, họ vẫn bầu cho Obama với tỉ số áp đảo.
Chưa biết nước
Mỹ sẽ đi về đâu, nhưng ông Obama là sự lựa chọn của đa số nhân dân Mỹ nên
có vị thế chính thống để lănh đạo quốc gia. Những người cầm quyền của chế
độ cộng sản hiện nay không do dân bầu, họ tự động dành cho họ cái quyền
ban hành luật pháp và ngồi xổm lên là láo lếu. Nhiều chủng tộc khác mơ ước
đến lập nghiệp tại Mỹ chính v́ Đất Nước này hứa mở ra cơ hội đồng đều cho
mọi người được thực thi một cách nghiêm chỉnh. Cựu Tổng Bí thư Đảng Cộng
Sản Xô Viết – ông Mikhail Gorbachev – đă nói: “Một người Nga đến định cư ở
Pháp lâu năm vẫn là người Nga, nhưng một người Nga đến ở Mỹ chẳng bao lâu
th́ trở thành người Mỹ”. Một xứ sở được kết hợp bởi những công dân không
cùng chủng tộc, lịch sử, văn hóa mà chỉ trong ṿng 200 năm đă trở thành
siêu cường bậc nhất thế giới th́ không phải là sự may mắn t́nh cờ. Em cho
rằng đấy là nhờ ḷng cương quyết theo đuổi lư tưởng Tự Do một cách lương
thiện của các nhà lănh đạo từ thời lập quốc. Em dùng từ “lương thiện” để
nói họ không thiết lập nền dân chủ giả hiệu hoặc bánh vẽ.
Đại tướng
George Washington sau khi đánh bại Thực dân Anh giành độc lập, được các
thuộc cấp đề nghị lên ngôi vua để có vị thế ngang hàng với vua nước Anh,
nhưng ông từ chối và thiết lập nền Cộng Ḥa. Sau khi làm Tổng thống hai
nhiệm kỳ, người ta đề nghị ông làm Tổng thống măn đời, ông lại từ chối.
Ông nói: “Dù một người thông minh tài giỏi đến đâu mà làm Tổng thống hai
nhiệm kỳ th́ cũng đă hết sáng kiến. Tôi xin nhường chỗ cho người khác”.
Lời nói của George Washington được các Tổng thống kế nhiệm tuân thủ như
một luật lệ bất thành văn. Cho đến khi Tổng thống Franklin D. Roosevelt
viện cớ đang có Thế chiến II, đă làm Tổng thống đến 4 nhiệm kỳ (từ năm
1933 đến năm 1945, nhiệm kỳ thứ 4 mới bắt đầu mấy tháng th́ qua đời và Phó
Tổng thống Truman thay thế). Từ đó, Quốc Hội phải viết tu chính án hạn chế
nhiệm kỳ Tổng thống chỉ được phép tối đa là 8 năm.
Người lănh đạo
cộng sản “cướp chính quyền”, thiết lập chế độ Dân Chủ Cộng Ḥa trên đất
nước Việt Nam, viết ra bản Hiến Pháp rập khuôn theo Hoa Kỳ có đầy đủ các
quyền dân chủ, nhưng không áp dụng một điều khoản nào. Ông Hồ Chí Minh là
người đa mưu xảo quyệt. Ông lấy câu “Độc Lập, Tự Do, Hạnh Phúc” làm
khẩu hiệu nên dễ mê hoặc khát vọng của người dân bị trị. Ai có thể cưỡng
lại cái lư tưởng công bằng xă hội, xóa bỏ giai cấp, làm theo khả năng
hưởng theo nhu cầu, không c̣n có cảnh người bóc lột người? Dù là nạn nhân
của hành động tai ngược dưới chế độ cộng sản, người ta cũng đă rộng ḷng
bao dung tha thứ v́ cho rằng đó là lỗi lầm của cấp dưới! Anh đang là sinh
viên Y khoa năm thứ 3 đă nghe theo tiếng gọi của Tổ Quốc cũng lên đường
đánh Pháp, mặc dầu học vấn của anh là do Pháp đào tạo. Em có hỏi anh Đặng
văn Sung v́ sao giữa hai anh em lại có t́nh trạng kẻ đi hướng này, người
đi huớng kia và được anh Sung trả lời: “Ngày đó ở Hà Nội có cuộc nói
chuyện của ông Vơ Nguyên Giáp và ông Trương Tử Anh ở hai nơi. Anh Việt đi
nghe ông Vơ Nguyên Giáp nói chuyện th́ trở thành cộng sản; c̣n ḿnh đi
nghe ông Trương Tử Anh nói chuyện th́ trở thành Đại Việt. Tuổi trẻ đâu có
hiểu chủ nghĩa ǵ đâu, miễn là đánh Pháp”. (Bác sĩ Đặng văn Sung, nguyên
Thượng Nghị sĩ Quốc hội Việt Nam Cộng Ḥa và Chủ nhiệm Nhật báo Chính Luận
trước năm 1975, từng là cán bộ lănh đạo của Đại Việt được chỉ định liên hệ
với vua Bảo Đại. Bác sĩ Đặng văn Sung, Hùm Xám Đặng văn Việt và người viết
là anh em thúc bá. Ông Nội chúng tôi là Hoàng Giáp Đặng văn Thụy, làm chức
quan Tế Tửu của trường Quốc Tử Giám dưới triều Nguyễn ở Huế. Chức Tế Tửu
giống như Viện trưởng Viện Quốc Gia Hành Chánh dưới chế độ VNCH – Ghi chú
của người viết). Anh Sung lớn hơn em hai giáp, sinh năm 1916 (tuổi Th́n),
nhưng anh ấy khi nào nói chuyện với em út trong họ luôn luôn xưng “ḿnh”
rất dễ thương. Anh Sung được mọi người qúy mến không những v́ nói năng
lịch sự, mà c̣n cách cư xử hào hiệp rất đẹp. Ngày nay, những nhân viên
từng làm việc cho Nhật báo Chính Luận – từ nhà văn, kư giả đến thợ sắp chữ
– đều nhắc đến anh ấy bằng tấm ḷng kính trọng và biết ơn.
Anh Đặng văn
Việt qúy mến,
Em xin phép nói
rơ để anh khỏi ngộ nhận. Có rất nhiều người như anh, v́ khát khao Độc Lập,
đă chấp nhận hy sinh gian khổ, chịu tù đày để đánh đuổi Thực dân Pháp rồi
gia nhập đảng Cộng Sản. Tức là em xác nhận trong hàng ngũ đảng Cộng sản
Việt Nam vẫn có người yêu nước Việt Nam – chứ không phải yêu nước Trung
Quốc như Triết, Dũng, Trọng. Nhưng bộ máy đảng Cộng sản không cho phép
đảng viên được quyền yêu nước. Ai thấy điều sai trái trong đảng mà dám góp
ư xây dựng là bị loại trừ ngay. Đó là trường hợp Trần Xuân Bách – người có
khả năng được bầu làm Tổng Bí thư Đảng – chỉ mới manh nha tư tưởng theo
gót chân Gorbachev th́ liền bị khốn đốn. Nếu không có Nguyễn Cơ Thạch che
chở, Trần Xuân Bách chắc chắn sẽ không tránh khỏi số phận nằm nhà đá. Đó
là trường hợp Tướng Trần Độ bị tước thẻ đảng, lúc chết cũng bị Đảng không
cho phép người nào phúng điếu với bốn chữ “Vô Cùng Thương Tiếc”. V́ vậy
muốn leo lên địa vị lănh đạo, người cán bộ phải “phấn đấu” như con tố cha
(Trường Chinh), vợ tố chồng, nhắm mắt làm ngơ trước sự bất công, nịnh bợ
lănh tụ (Tố Hữu) để lấy niềm tin của Đảng hoặc tạo thành tích. Do đó, lấy
đâu ra người lănh tụ cộng sản lương thiện, tử tế, có ḷng thương nước yêu
dân? Chính người cộng sản thuần thành Phạm Quế Dương – bạn anh – đă công
khai xác nhận Đảng Cộng Sản là một đảng cướp, sau khi xé thẻ đảng cơ mà!
Các cụ nhà ta
nói không sai: “Gieo ǵ gặt nấy”. Gieo xuống đất hạt cam th́ không thể mọc
lên cây mít. Nhà cầm quyền Việt Nam càng ngày càng thối nát, xă hội càng
ngày càng băng hoại là kết quả tất yếu do một đảng cầm quyền được xây dựng
trên sự lừa đảo, dối trá, phi đạo đức, phản phúc, bất nhân. Nói tóm lại,
đó là một đảng cướp, nhưng em cho rằng họ tồi tệ hơn đảng cướp đời thường,
v́ đảng cướp đời thường đi ăn cướp không nhân danh những biểu tượng thiêng
liêng cao qúy như Tổ Quốc, Dân Tộc. Với cái nhân danh đó, đảng có quyền
kết tội “Việt Gian”, “Phản Động” cho bất cứ ai không đồng t́nh với những
việc làm tai ác của Đảng. Đảng cướp đời thường không đặt ra cái luật quái
gở: “Tài sản đất đai thuộc quyền sở hữu toàn dân, đảng cuớp quản lư”. Ở
hải ngoại, ai nói đến vụ ăn cắp, ăn bẩn PMU hoặc PCI th́ Nhà Nước Cộng Sản
quy cho người đó cái tội nói xấu Tổ Quốc. Một thứ ăn cắp, ăn trộm mà tự
đồng hóa ḿnh với Tổ Quốc, Dân Tộc là điều đáng phỉ nhổ.
Mới đây, em
nhận ba thư của ba nhà bất đồng chính kiến trong nước: Một của cựu Đại tá
Quân Đội Nhân Dân Phạm Quế Dương ở Hà Nội, một của luật sư Trần Lâm ở Hải
Pḥng và một của nhà giáo Nguyễn Thượng Long ở Hà Tây. Ba thư ấy đều phàn
nàn Nhà Nước dùng bọn bồi bút bôi nhọ, mạ lỵ Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang về
tội thực hiện tờ báo điện tử Tổ Quốc để làm tiền. Em đă gọi điện thoại
thăm anh Phạm Quế Dương, luật sư Trần Lâm để hỗ trợ tinh thần và ca ngợi
sự dũng cảm của hai anh ấy. Luật sư Trần Lâm cho em biết vẫn thường gặp gỡ
anh khi có dịp lên Hà Nội. Riêng nhà giáo Nguyễn Thượng Long em gọi nhiều
lần, nhưng có lẽ đường dây điện thoại đă bị cắt. Sau cùng, em gọi anh
Nguyễn Thanh Giang để khuyên anh ấy đừng phiền muộn, nhụt chí v́ bọn bồi
bút hoặc kẻ đố kỵ. Em cũng đă động viên chị Tuyết Mai – phu nhân của anh
Giang – hỗ trợ tinh thần anh ấy để vượt qua những trù dập của chế độ. Em
ví những nhà tranh đấu dưới chế độ độc tài toàn trị giống như người tự
nguyện thí phát đi tu. Mà tu giữa chợ, đầy dẫy điều thị phi, oan trái. Các
anh c̣n bận tâm v́ những lời lẽ bất xứng của bọn bồi bút, bọn đố kỵ ghen
ghét là c̣n mắc mưu chế độ. Em nói bây giờ Nhà Nước “đánh” anh như thế hăy
c̣n nhẹ so với thời kỳ ông Hồ làm Chủ tịch Nước kiêm Chủ tịch Đảng. Rồi em
đọc cho anh Thanh Giang nghe bài thơ của nhà văn Nguyễn Công Hoan hỗn láo
với Cụ Phan Khôi:
“Nhắn bảo
Phan Khôi khốn kiếp ơi! Thọ mi, mi chúc, chớ ḥng ai. Văn chương Đù mẹ
thằng cha bạc! Tiết tháo! Tiên sư cái mẽ ngoài. Lô-dích, trước
cam làm kiếp chó, Nhân Văn nay lại hít ǵ voi. Sống dai thêm tuổi cho thêm
nhục, Thêm nhục cơm trời chẳng thấy gai.”
Đấy là “văn hóa
chửi” dưới triều đại Hồ Chí Minh của anh đó, anh Thanh Giang à! Nghe em
nói vậy, anh ấy chỉ cười nhẹ, chứ không có lời biểu đồng t́nh hay phản bác.
Em cảm thông t́nh cảnh “cá chậu chim lồng” của người dân phải sống dưới
chế độ bạo ngược, không ai dám đả động cái “bàn thờ”. Mặc dầu sách quốc
văn giáo khoa thư không thấy dạy phải gọi quân ăn cướp bằng “ông”, nhưng
trong các bài viết em không bao giờ dùng chữ “thằng” để gọi các lănh đạo
“đảng cướp” cộng sản bằng “thằng”, giống như họ thường dùng khi gọi các
lănh đạo Miền Nam.
Em cho rằng v́
cái định mệnh nghiệt ngă của dân tộc ta mới nẩy ṇi ra nhân vật Hồ Chí
Minh, một diễn viên thủ vai “kép ác” trong kịch bản bi thảm. Không phải
ông Hồ mà nếu Trần Phú hay Lê Hồng Phong lănh đạo cộng sản th́ hậu quả
cũng như ngày hôm nay, v́ đó là bản chất của chủ nghĩa cộng sản. Giá như
nước ta không bị thực dân Pháp tham lam, ngu muội đô hộ th́ thứ “cỏ cộng
sản” (chữ của Cụ Phan Khôi) không thể có cơ sinh sôi tràn lan được. Bằng
cớ là tất cả các thuộc địa của Anh Quốc không bị nhuộm đỏ. Nhân đây, em
xin tường thuật hầu anh câu chuyện này để anh thấy cái xui tận mạng của
Đất Nước ḿnh: “Thầy em – cố bác sĩ Đặng văn Dư, làm Đổng lư văn pḥng cho
Thủ tướng Trần Trọng Kim – kể lại với Đẻ em rằng khi Nhật Hoàng tuyên bố
đầu hàng Đồng Minh th́ Ông Đại sứ Nhật tên là Marc Masayaki Yokohama (lai
Pháp) đến văn pḥng Thủ tướng đề nghị:
– Thưa Ngài, dù
chúng tôi thua trận, nhưng quân đội chúng tôi thừa sức tiêu diệt Bộ Tham
Mưu Cộng sản Đông Dương trong ṿng 24 giờ đồng hồ để giúp Đất nước Ngài
tránh hiểm họa trong tương lai.
Cụ Trần trọng
Kim là một nhà Nho đạo đức, có tinh thần tự chủ cao, nên khước từ và nói:
– Xin cám ơn
Ngài Đại Sứ, nhưng việc nội bộ của chúng tôi, xin hăy để chúng tôi tự xử
trí với nhau.”
Nhân dân Nhật
có truyền thống bảo hoàng trọng vua chúa, nên họ nhất định không chấp nhận
chủ nghĩa cộng sản. Lúc bấy giờ Việt Nam cũng là quốc gia đang có vua, do
đó họ muốn tiễu trừ cộng sản để tránh họa cộng sản lan sang nước họ. Giá
như Cụ Trần trọng Kim thấy trước cộng sản gây tai họa ghê gớm cho đất nước
ḿnh như ngày hôm nay th́ cái đạo đức Nho gia của Cụ đáng chê trách. Chẳng
qua vận nước ḿnh xui đơn xui kép: Vừa bị thực dân Pháp tham lam ngu muội
đô hộ, vừa gặp phải nhà lănh đạo “quân tử Tầu” không có viễn kiến. Đó là
lư do v́ sao em gọi “định mệnh nghiệt ngă dân tộc”. Nếu trường Đại học Mỹ
thuật Đức nhận đơn xin nhập học của Hitler th́ chắc chắn không có hỏa ḷ
Holocaust giết hàng triệu người Do Thái và Thế chiến II không xảy ra. Nếu
thực dân Pháp nhận đơn xin vào học trường Thông Ngôn của ông Hồ th́ ông Hồ
không mang tội ác với dân tộc Việt Nam đến thế. Hoàn cảnh nghiệt ngă đó đă
đẩy anh em trong họ hàng ḿnh mỗi người một phía thật là đau thương. Anh
Phan Huy Quát, anh Đặng văn Sung – mặc dù được Pháp đào tạo – nhưng chống
Pháp mà không tham gia Mặt trận Việt Minh v́ các anh ấy sớm nh́n ra chân
tướng cộng sản.
Lúc c̣n ở hậu
phương, em đă reo ḥ mỗi khi nghe tin anh chiến thắng giặc Pháp. Em từng
vung quả đấm tay hoan hô Hồ Chí Minh. Nhưng sau năm 1953, em được tin bác
Thượng Hướng, bác Tham Oánh và chú Phủ Cận bị cộng sản đấu tố cho đến chết
trong chiến dịch phóng tay phát động quần chúng “Cải Cách Ruộng Đất” là em
thề không đội trời chung với cộng sản. Anh Việt có biết người bà con trong
họ ḿnh tên là Chắt Yêng – đảng viên cộng sản – bại liệt cả hai chân từ bé,
ở Nghệ An, đang làm Chủ tịch Xă, v́ quá kinh hoàng khi chứng kiến cảnh đấu
tố hai bác, chú Phủ nên chờ đến canh khuya ḅ lết ra giếng để tự tử không?
Anh Việt có biết một thanh niên khác ở quê Nghệ An ḿnh rất khôi ngô, được
dân trong làng gọi là Cậu Tú (có lẽ đỗ Tú Tài), thừa hưởng tài sản của bố
mẹ để lại khoảng 10 mẫu ruộng, tối ngày chỉ cỡi ngựa rong chơi đây đó,
ruộng th́ giao cho nông dân cấy rẽ, tới mùa được dân chia thóc cho mà
không hề biết phần ḿnh bao nhiêu. Sự dễ dăi hào phóng của Cậu Tú rất được
dân yêu qúy, cho nên khi cuộc đấu tố xảy ra, Đội không biết vin vào tội ǵ
để đấu, ngoài cái tội đă lớn mà không lấy vợ. Thế là Đội bày cho mấy chị
nông dân tố giác Cậu Tú hiếp dâm họ. Bị các cô, các bà mắng chửi, đánh đập,
vu cho những hành động hiếp dâm hết sức thô bỉ, tục tằn, Cậu Tú vẫn đứng
yên chịu trận. Cuối cùng Ṭa án Nhân dân ra lệnh xử tử h́nh, nhưng để tỏ
ra nhân đạo, Ṭa ban cho “tội nhân” một ân huệ được phép nói lời cuối cùng.
Cậu Tú chẳng nói, chẳng rằng, bỗng lẹ tay tụt quần xuống để phô ra bộ phận
sinh dục chỉ nhỏ bằng quả ớt hiểm. Hóa ra Cậu Tú là một loại “Thái Giám”
bẩm sinh. Biết Đội đấu tố Cậu Tú tội hiếp dâm là sai lầm, nhưng Ṭa án
Nhân dân rất nhanh trí, ra lệnh: “Hăy chém đầu ngay lập tức v́ tội vô lễ,
dám tụt quần trước mặt Nhân dân!”. Nhà văn Tô Hoài c̣n thuật nhiều kịch
bản ghê rợn không kém trong tác phẩm “Ba Người Khác”. Anh Việt thử kiểm
điểm xem trong lịch sử dân tộc ḿnh có thời đại nào dă man, tai ác như thế
không?
Bác Thượng
Hướng – thân phụ anh – được Hồ Chí Minh mời làm Bộ trưởng trong chính phủ
Liên Hiệp; bác Tham Oánh – thân sinh anh Khoáng – cũng do đích thân Hồ Chí
Minh mời làm Chủ tịch Mặt trận Liên Việt ở Liên Khu Tư v́ hai bác nổi
tiếng là những vị quan thanh liêm, được nhân dân kính trọng, bởi lẽ lúc
bấy giờ Hồ Chí Minh cần những nhân vật có uy tín với quần chúng – tầm cỡ
như Cụ Huỳnh Thúc Kháng – hợp tác và cần tạo bộ mặt đoàn kết quốc gia. Hai
bác đều có con đang là đảng viên cộng sản (anh và anh Khoáng), giống như
bà Nguyễn thị Năm ở Hải Pḥng từng nuôi Đảng, có con đang là Chính ủy
Trung Đoàn, đều bị giết một cách nhục nhă, thê thảm. Hồ Chí Minh luôn luôn
chối tội, đổ lỗi cho cấp dưới làm bậy. Thế mà anh Việt cũng tin được?
Chính chủ trương “đào tận gốc, trốc tận rễ” của ông Hồ đă gieo cái chết
oan ức cho hai bác và họ hàng ḿnh. Nếu ở trong trường hợp của anh, em sẽ
t́m đường vượt tuyến vào Nam, quyết chí phục thù cho bố và ḍng họ. Với
biệt tài quân sự của anh từng đánh cho quân Pháp tơi bời, chắc chắn ông
Ngô Đ́nh Diệm sẽ trọng dụng, giống như ông Diệm đă trọng dụng anh Trần
Chánh Thành và nhiều nhân vật khác từ Chiến khu ra.
Em được biết
anh gửi hàng chục lá đơn cho Phạm văn Đồng, cho Bộ Chính trị để yêu cầu
trả lại danh dự cho bác, nhưng họ không thèm hồi đáp một lời, phớt tỉnh
Ăng-lê như thể không hề nhận được thư khiếu nại. Đó là thái độ cao ngạo,
trịch thượng rất khả ố của tập đoàn lănh đạo cộng sản vô giáo dục. Em viết
lại việc cộng sản “vắt chanh bỏ vỏ” là một h́nh thức công khai phục hồi
danh dự cho những vị quan thanh liêm yêu nước thương ṇi cũng bị chết oan
dưới bàn tay Hồ Chí Minh, chứ chẳng phải em muốn khơi lại vết thương quá
khứ. Anh em ta có thể tha thứ bọn chúng, nhưng không bao giờ quên tội ác
chúng gây ra. Người Do Thái vẫn c̣n lùng sục khắp hang cùng ngơ hẻm t́m
từng tên sát nhân Đức Quốc xă để mang về nước trị tội, dù chính phủ Đức đă
công khai xin lỗi Do Thái. Hành động săn bắt đó không phải v́ ḷng báo thù
dai dẳng, nhưng phải trừng phạt những tên sát nhân để cảnh báo những tên
sát nhân tương lai phải suy nghĩ trước khi nhúng tay vào tội ác.
Năm lên 17 tuổi,
em được ba đảng chống Cộng cho người đến tiếp cận. Em vốn không phải là
người có tham vọng chính trị, chỉ ưa thú tiêu dao như Tản Đà, nhưng v́ thù
ghét cộng sản đă hăm hại ḍng họ ḿnh, nên em nghĩ phải tham gia một tổ
chức th́ chống Cộng mới hữu hiệu. “Không có tổ chức là không có ǵ cả”,
h́nh như ông Lénine đă phát biểu như thế, phải không anh Việt?
Em không vào
đảng Cần Lao – đảng đang cầm quyền – v́ người cán bộ tổ chức hứa nếu vào
đảng th́ sẽ được bố trí cho đi học ngoại quốc sau khi đỗ Tú tài II. Em
tham gia Đại Việt v́ nhận thấy người cán bộ tổ chức của đảng này có vẻ
chững chạc, lưu loát hơn anh cán bộ Quốc Dân Đảng, chứ em không đủ tầm
kiến thức để đánh giá chủ nghĩa Dân Tộc Sinh Tồn của Trương Tử Anh hay ho
hơn chủ nghĩa Tam Dân của Nguyễn Thái Học. V́ đảng Đại Việt chống chính
quyền Ngô Đ́nh Diệm, có đảng trưởng Hà Thúc Kư lập Chiến khu Ba Ḷng chống
lại chế độ, tụi em phải sinh hoạt bí mật như hội viên Hội Kín thời Tây. Về
sau em mới biết anh Bút, anh Nghiên, anh Sung, anh Quát đều là đảng viên
Đại Việt. Sau khi gia nhập Quân đội, em không c̣n sinh hoạt Đảng nữa. Lúc
đủ trí khôn hơn, em nhận thức rằng anh Hà Thúc Kư lập Chiến Khu Ba Ḷng
chống lại chế độ là sai lầm, chỉ làm lợi cho cộng sản mà thôi.
Ông Hồ đă ra
người thiên cổ, chẳng lợi ích ǵ khi cứ đổ lỗi cho ông ta. Vấn đề là tại
v́ đảng cầm quyền cứ bắt dân chúng phải học tập tư tưởng và đạo đức Hồ Chí
Minh, thần thánh hóa một nhân vật có cuộc đời không lấy ǵ làm đẹp đẽ. Chị
Thiếu Anh gửi tặng em một tác phẩm của chị trong đó có lời lẽ nói đến ông
Hồ một cách trân trọng, mặc dầu thân sinh chị là Hoàng Giáp Nguyễn Khắc
Niêm – một vị quan Tế Tửu thay thế Ông Nội anh em ḿnh, rất thanh liêm –
bị đấu tố cho đến chết, khiến em rất buồn. Em nghĩ rằng sống dưới chế độ
bắt buộc phải tôn sùng Hồ Chí Minh, chị không thể nói lên sự phẫn uất đối
với kẻ đă giết cha ḿnh th́ đành im lặng; chứ sao chị lại viết sách ca
tụng? (Chị Thiếu Anh là chị dâu cả của người viết, vợ của bác sĩ Đặng văn
Ấn và là em gái út của bác sĩ Nguyễn Khắc Viện – Ghi chú của người viết).
Có lần em nghe
anh Vũ Cao Quận tỏ ra ân hận v́ sự nghiệp “xẻ dọc Trường Sơn cứu nước”
giống như các nhà cách mạng lăo thành hối tiếc đă xả thân v́ chủ nghĩa
cộng sản. H́nh như trong bà con ḿnh có nguời là đảng viên cộng sản hơn 50
năm cũng ôm nỗi thống hận ấy? Giá như người đang cầm quyền có chút lương
tri để sám hối th́ may cho dân tộc ḿnh biết mấy. Nhưng các anh không nên
ân hận v́ các anh bị lừa, bị bịt mắt. Người cần bày tỏ niềm ăn năn là Đại
tướng Vơ Nguyên Giáp kia ḱa. Ông ta được thế giới ca ngợi là anh hùng,
nhưng không hành xử xứng đáng với danh hiệu đó. Tướng Giáp là một trong
những “Cha Đẻ” đảng CSVN, nay dù hai mắt đă ḷa th́ tai cũng c̣n đủ nghe
tiếng khóc than thống thiết của dân oan cách ngôi biệt thự của ông ở số 30
đường Hoàng Diệu không xa lắm. Tham nhũng đục khoét xứ sở tan hoang; quan
chức hà hiếp bóc lột dân lành hơn thời Thực dân đô hộ, ông Đại tướng hồn
nhiên đóng bộ đại bạch phục, ngực mang đầy huy chương ngồi cạnh Lê Đức Anh
dự Đại Hội 10 mà không biết xấu hổ th́ rơ ràng chủ nghĩa làm cho nhà quân
sự đại tài (!) mất hết tính tự trọng. Ở vào tư thế thuộc hàng cha chú của
các lănh đạo hiện nay, ít nhất Tướng Giáp cũng phải nói được một câu như
nhà thơ Bùi Minh Quốc tỏ ra hối tiếc v́ tạo ra cỗ máy cộng sản ác ôn này.
Đúng là cây ǵ sinh quả ấy, Tổng Bí thư Trường Chinh Đặng Xuân Khu đấu tố
cha, th́ nay hàng con cháu như Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng không
xem “Cha Đẻ” của Đảng ra ǵ. Ông Giáp viết được một hai đề nghị gửi đăng
báo th́ bọn lănh tụ “Con Cháu” băi chức Tổng Biên tập báo để dằn mặt!
Anh Việt rất
qúy mến của em,
Cái lỗi lớn đối
với Tổ Quốc là Miền Nam đă để cho Miền Bắc xâm chiếm. V́ Miền Nam có một
nửa phần đất trù phú, mưa thuận gió ḥa, tương đối tự do nhưng không biết
qúy giá để tận lực giữ ǵn. Miền Nam đă không triệt để chống Cộng sản độc
tài, mà chỉ cật lực chống nhau. Hoặc không chống lẫn nhau th́ thờ ơ thây
kệ bao nhiêu “thằng lính” chết ngoài mặt trận cũng mặc. Người Miền Bắc khi
vào Nam đă khóc than với thân nhân “tại sao không ra giải phóng Miền Bắc”
là điều có thật! Họ nói rằng nếu Nixon tiếp tục phong tỏa Cảng Hải Pḥng
thêm một tuần nữa là chúng đầu hàng.
Tướng độc nhăn
Moshe Dayan của Do Thái nổi danh thế giới là nhà quân sự đại tài đă đánh
bại liên quân Ả Râp trong ṿng 6 ngày vào năm 1967. (Ở đây em xin ra ngoài
lề một chút. Chẳng phải nịnh anh, em nghĩ rằng anh cũng là
một thiên tài
quân sự, v́ anh chưa từng được đào tạo ở một trường chỉ huy quân sự nào mà
với vũ khí thô sơ, anh đă làm cho quân Thực dân Pháp kinh hồn bạt vía đến
nỗi chúng phải phong cho anh danh hiệu Hùm Xám th́ đủ hiểu. – Danh hiệu ấy
do chính kẻ thù tôn vinh, chứ không phải anh tự đặt, mới đáng trọng và
đáng qúy – Em nghe luật sư Trần Lâm nói anh đang viết lại cuốn sách Con
Hùm Xám Đường số 4 một cách đầy đủ hơn. Vậy bao giờ xong, anh nhớ cho em
một cuốn nhé! Em mong anh viết đúng sự thật lịch sử. Nếu anh buộc ḷng
phải giữ “lề phải” theo quy định của chế độ độc tài, không dám viết ra SỰ
THẬT th́ thà đừng viết là hơn. Chẳng biết ông Chính ủy Trung đoàn, con
trai bà Nguyễn thị Năm, c̣n sống hay đă chết. Nếu ông ấy c̣n sống, viết
sách ca ngợi đạo đức Hồ Chí Minh th́ chắc chắn vong hồn Bà Năm không thể
nào ngậm cười nơi chín suối!)
Khi thôi đảm
trách chức vụ Bộ trưởng Quốc pḥng, Ngoại Giao, Tướng Dayan đến thăm viếng
Miền Nam với tư cách thông tín viên của đại nhật báo Do Thái. Trước khi
ông rời Sài G̣n, một nhà báo Việt hỏi liệu ông có một lời khuyên nào để
Miền Nam chiến thắng cộng sản. Không một chút do dự, Tướng Dayan trả lời
bằng một câu ngắn gọn: “Miền Nam hăy thua cộng sản trước đi đă, rồi sẽ
thắng”. Lúc bấy giờ báo chí Sài G̣n có những bài đả kích Tướng Dayan, v́
họ cho rằng lời phát biểu của ông ta có chủ đích xúi Hoa Kỳ bỏ rơi Việt
Nam để dồn nguồn lực tài chánh viện trợ Do Thái. Riêng em có suy nghĩ
không đồng t́nh với quan điểm của báo chí Sài G̣n, nhưng cũng không đủ tự
tin vào sự suy nghĩ của ḿnh chính xác, nên em đến tham khảo ư kiến anh
Đặng văn Sung tại ṭa báo Chính Luận. Mặc dầu anh em tuổi tác cách xa nhau,
nhưng anh Sung luôn luôn tỏ ra kiên nhẫn, chịu khó lắng nghe, chứ không
bao giờ xem chú em là một sĩ quan trẻ nông nổi chỉ biết lái máy bay, không
có hiểu biết chính trị. Sau khi ch́a bao thuốc mời em một điếu, anh Sung
từ tốn hỏi:
– Chú hăy nói
cho ḿnh nghe chú nghĩ như thế nào về lời khuyên của ông Tướng Moshe
Dayan?
Thưa anh Việt,
em xin tường thuật những ǵ em đă nói với anh Sung trong buổi gặp gỡ đó để
anh Việt nhận định:
“Thưa anh
Sung, Tướng Moshe Dayan đến viếng thăm Việt Nam không chỉ đơn thuần với tư
cách nhà báo, ông ta nguyên là Bộ trưởng Quốc pḥng, Ngoại Giao của Do
Thái, tất nhiên ṭa Đại sứ Do Thái phải thuyết tŕnh cho ông ta nghe rất
kỹ t́nh h́nh chính trị Việt Nam. Khả năng t́nh báo Do Thái c̣n được đánh
giá cao hơn CIA của Hoa Kỳ, do đó em nghĩ lời phát biểu của ông Tướng
Dayan phản ảnh một sự thật mà chúng ta không dám chấp nhận. Sự Thật đó là
Miền Nam mang danh nghĩa chống Cộng nhưng không ư thức hiểm họa cộng sản.
Nếu chúng ta ư thức được hiểm họa cộng sản th́ không bao giờ chia rẽ nhau,
tranh quyền đoạt lợi để t́nh h́nh an ninh càng ngày thêm sa sút. Cộng sản
càng ngày càng lấn về thủ đô. Em đă reo mừng khi Quân Đội đứng lên chấm
dứt chế độ độc tài Ngô Đ́nh Diệm, nhưng sau đó vô cùng thất vọng khi các
ông Tướng cho phép mở vũ trường để nhảy nhót thâu đêm suốt sáng, ăn chơi
tối đa mà lại đầy tham vọng chính trị nên đă bị giáo phái, chính đảng giật
dây, cứ đảo chánh, chỉnh lư triền miên khiến cho ư chí chiến đấu của anh
em binh sĩ vô cùng chán nản. Giết hai ông Diệm, ông Nhu rồi ném xác trong
thùng chiến xa đă tạo nên h́nh ảnh xấu đối với thế giới, c̣n sợ Trí Quang
đến nỗi Nguyễn Khánh ra lệnh xử tử h́nh ông Ngô Đ́nh Cẩn đang lâm trọng
bệnh là hành động man rợ đáng ghê tởm. Ông Ngô Đ́nh Diệm xuất thân từ một
gia đ́nh quan lại phong kiến, có đầu óc thủ cựu hẹp ḥi, không chịu cởi mở,
nhưng ông ta thật sự là một nhà ái quốc. Ông Ngô Đ́nh Diệm từng rũ áo từ
bỏ chức Thượng thư Bộ Lại (ngang với Thủ tướng ngày nay) v́ chống lại Thực
dân Pháp. Nếu ông ta không chống lại yêu sách của Hoa Kỳ đ̣i đưa quân đội
Mỹ vào Việt Nam th́ Trí Quang và Dương văn Minh chẳng thể nào lật ông Diệm
nổi. Luận điệu tuyên truyền Ngô Đ́nh Diệm là tay sai Đế quốc Mỹ phát xuất
từ Miền Bắc. Bất luận một ai khác muốn ngăn chặn làn sóng đỏ đều phải
trông cậy vào sức mạnh của Hoa Kỳ, chứ nào phải riêng ǵ Ngô Đ́nh Diệm!
Ông Diệm là người được vua Bảo Đại giao trọng trách thành lập Nội Các, chứ
ông ta đâu có “cướp chính quyền” hoặc cậy cục xin làm Thủ Tướng? Ông Diệm
tổ chức bầu cử truất phế vua Bảo Đại v́ Ngài không chịu về nước cứu dân,
mà cứ ở lỳ bên Pháp đánh bạc. Đáng tiếc là khi về nước chấp chánh, ông
Diệm không có một đội ngũ cán bộ chính trị, quân sự đủ khả năng và trung
thành với lư tưởng tự do. Phần lớn sĩ quan đều do Tây đào tạo và có tinh
thần “vọng Tây”. Ông Tướng “tây con” Nguyễn văn Hinh được ông Diệm trao
chức Tổng Tham Mưu trưởng, chẳng biết khả năng đánh giặc tới đâu, dám nói
thẳng vào mặt ông Diệm: “Tôi không biết ông là ai” th́ lănh tụ nào chấp
nhận được? Bọn nịnh thần đă làm biến chất người lănh đạo. Dù sáng suốt đến
mấy mà bị bọn nịnh thần vây quanh riết rồi cũng thành mê muội.
Dù sao ông
Diệm đă có công dẹp phiến loạn B́nh Xuyên đem lại sự ổn định một thời gian
dài, định cư hơn một triệu người Miền Bắc tị nạn cộng sản, lập khu canh
tác dinh điền, khai khẩn đất hoang, xây dựng nền giáo dục khai phóng và
đặc biệt trong sạch, sống đạm bạc, không ăn cắp, tham nhũng như các ông bà
Tướng hiện nay. Người ta đồn đăi chế độ Ngô Đ́nh Diệm độc ác, nhưng sự
thật không phải như vậy, nếu đem so sách chế độ cộng sản ở Miền Bắc.
Bọn cộng
sản tuyên truyên ông Diệm kéo lê máy chém khắp Miền Nam để chém đầu cộng
sản là một sự xuyên tạc trắng trợn. Em từng đi suốt dăi đất Miền Nam mà
chưa bao giờ thấy h́nh thù chiếc máy chém ra sao. Chỉ có một ḿnh Lê Quang
Vinh, tự Ba Cụt là bị chém đầu mà thôi. Nhưng Ba Cụt là loạn tướng Ḥa Hảo,
chứ không phải cộng sản. Thanh niên Hà Minh Trí ám sát ông Diệm ở Ban Mê
Thuột, bị ṭa kêu án tử h́nh, th́ ông Diệm kư giấy tha. Anh Hà Thúc Kư của
Đảng Đại Việt ta lập đài phát thanh bí mật, âm mưu ám sát ông Diệm, mang
quân ra Ba Ḷng lập chiến khu. Sau khi ông Diệm dẹp xong chiến khu, anh Kư
không bị tử h́nh, quân nhân phản nghịch không bị tù tội, chỉ bị phạt quân
kỷ. Ngoài ra ông c̣n chỉ thị cho anh Cao Xuân Linh, em anh Cao Xuân Vỹ
ngầm giúp đỡ chị Hà Thúc Kư nuôi các cháu ăn học. Ở Miền Bắc, một người
chỉ bị t́nh nghi tội phản động là cả họ đều bị điêu đứng, trong khi ở Miền
Nam những người chống ông Diệm th́ đâu có gia đ́nh nào bị liên lụy? Chính
anh, anh Quát cũng là người chống ông Diệm, nhưng chị Sung, chị Quát và
các cháu đâu có bị chính quyền ông Diệm gây khó khăn?
(Bà Nội chúng
tôi là con gái đầu ḷng của Cụ Đông Các Đại Học Sĩ Cao Xuân Dục, cho nên
họ Đặng văn và Cao Xuân có mối liên hệ bà con với nhau – Ghi chú của người
viết).
Bác sĩ Trần
Kim Tuyến, Giám đốc sở Nghiên cứu Chính trị – một cơ quan t́nh báo trá
h́nh – có kể cho em nghe câu chuyện về ông bác sĩ PQĐ tham gia cuộc đảo
chánh của ông Nguyễn Chánh Thi năm 1960 thất bại, bị Công An bắt. Dù chưa
bị tra khảo, bác sĩ PQĐ đă khóc lóc rất thảm thiết và viết tờ thú tội rất
lâm ly. Nhân viên an ninh tŕnh cuốn băng thu âm cùng mấy trang giấy thú
tội cho bác sĩ Tuyến và đề nghị ông Cố vấn Ngô Đ́nh Nhu cho phát thanh
cuốn băng ghi âm trên đài, đăng báo tờ tự thú nhằm hạ bệ uy tín nhà cách
mạng. Nhưng ông Nhu gạt đi và nói: “Chúng ta là người trí thức mà làm nhục
người trí thức th́ chẳng hơn ǵ cộng sản Hà Nội”. Em đă kiểm chứng câu
chuyện này với anh Cao Xuân Vỹ và được anh Vỹ xác nhận là đúng. Vậy anh có
bao giờ nghe bác sĩ Tuyến nói về việc này hay không? Anh Sung trả lời:
“Ḿnh từng sinh hoạt với ông Nhu vào thời gian đầu. Ông Nhu là con người
lắm mưu mô, nhưng không phải là người có thủ đoạn tàn ác. Đúng như chú nói,
Anh Quát
(tức là cựu
Tổng trưởng Quốc pḥng Phan Huy Quát dưới thời Bảo Đại – anh rể của Hùm
Xám Đặng văn Việt – có một thời gian làm Thủ tướng – Ghi chú của người
viết) và ḿnh bất đồng chính kiến với ông Nhu nhưng ông ta không ra
lệnh bắt bớ. Chuyện bác sĩ Tuyến kể với chú, ḿnh có nghe vài anh em khác
nói đến, chứ không phải từ bác sĩ Tuyến”.
Anh Sung ạ!
Em sắp sửa nói với anh điều này, xin anh đừng giận em. Hai đảng cách mạng
có tên tuổi, có quá tŕnh chống Pháp, chống Cộng sản đă phạm cái tội rất
lớn với lịch sử. Họ đă không đoàn kết nhau thành một khối để có sức mạnh
nhằm củng cố nền dân chủ ở Miền Nam và đủ khả năng chống lại cuộc xâm lược
của Miền Bắc. Các anh từng là đồng chí trải qua biết bao nhiêu gian khổ,
tù tội mà anh, anh Phan Huy Quát, anh Bùi Diễm, anh Hà Thúc Kư, anh Nguyễn
Tôn Hoàn, anh Nguyễn Ngọc Huy th́ mỗi người đi một hướng, chẳng chịu ngồi
lại với nhau. Bên Quốc Dân Đảng cũng vậy, Cụ Vũ Hồng Khanh, nhà văn Nhất
Linh Nguyễn Tường Tam, luật sư Trần văn Tuyên … mỗi người một hệ phái. Rồi
phía Phật giáo là tôn giáo của đa số đồng bào Việt ta cũng chia phe Việt
Nam Quốc Tự - phe Ấn Quang, cứ tổ chức lên đường xuống đường để bị cộng
sản lợi dụng mà quên đi rằng cộng sản xem tôn giáo là thuốc phiện. Tướng
lănh th́ không ông nào đề ra được một sách lược quân sự hữu hiệu để bảo vệ
đồng bào, lănh thổ. Hàng ngũ trí thức là lực lượng lănh đạo dân tộc th́
một số sống trong tháp ngà, một số làm dáng tả khuynh như các ông trí thức
Phương Tây, mà không cần biết Đất Nước ḿnh đang chống lại một chủ nghĩa
phi nhân, tàn ác nhất trong nhân loại. Ví dụ, giáo sư Nguyễn văn Trung và
giáo sư Lư Chánh Trung viết sách, viết báo cổ súy Miền Nam đi theo con
đường xă hội chủ nghĩa không cộng sản như các nước Bắc Âu là hoang tưởng,
viễn mơ. Sở dĩ các nước nhỏ ở Bắc Âu như Thụy Điển, Phần Lan, Đan Mạch
thực hiện được xă hội chủ nghĩa tư sản là nhờ sức mạnh của khối Bắc Đại
Tây Dương (NATO) do Hoa Kỳ lănh đạo. Nếu không có khối này th́ chiến xa Xô
Viết cày nát các tiểu quốc ấy trong ṿng một tuần lễ là xong. Em tin chắc
rằng ṭa Đại sứ Do Thái đă thuyết tŕnh cho Tướng Moshe Dayan biết rơ t́nh
h́nh chính trị Miền Nam th́ ông ta mới phát biểu “Miền Nam hăy thua
cộng sản đi đă, rồi sẽ thắng”, nghĩa là phải nếm mùi cộng sản, rồi sau
đó mới hiểu được sự dối trá của chiêu bài “Giải Phóng Miền Nam” th́ may ra
người Miền Nam mới tỉnh ngộ. Tưởng Giới Thạch thua Mao c̣n có đảo Đài Loan
để dung thân. Miền Nam mà chỉ lo xâu xé lẫn nhau để thua Hồ th́ đâu c̣n
đường nào mà chạy khi cộng sản tràn vào? Em c̣n định nói nhiều hơn nữa,
nhưng xem chừng anh Sung có vẻ mệt tai khi nghe chú em nói toàn chuyện
tiêu cực, nên anh đề nghị hai anh em cùng đi ăn trưa với nhau, rồi bàn
tiếp”.
Anh Việt thân
mến,
Em tóm lược
những ư chính cuộc trao đổi giữa anh Sung và em để anh biết rằng trước năm
1975 em đă có mối âu lo cho tương lai của Miền Nam, nhất là sau khi Nixon
sang bắt tay với Mao Trạch Đông. Trong khi ấy, Tổng thống Nguyễn văn Thiệu
chỉ t́m mọi mưu mô để bảo vệ chiếc ghế của ḿnh. Ông Thiệu dùng thủ đoạn
bít lối các ứng cử viên khác để độc diễn là đă làm mất chính nghĩa của nền
dân chủ rồi; sau đó dùng tiền mua chuộc các vị dân cử Quốc hội sửa luật để
có thể tranh cử nhiệm kỳ ba. Ngày nay có những người thuộc chế độ Miền Nam
ngây ngô oán trách Hoa Kỳ “đểu”, nỡ bỏ rơi Đồng minh. Thật sự Miền Nam
không xứng đáng là Đồng minh, v́ chỉ biết ngửa tay xin chứ không chuẩn bị
tự lực tự cường. Một bên – Miền Bắc – quyết tâm xâm chiếm Miền Nam bằng
mọi giá, mọi thủ đoạn; một bên – Miền Nam – coi việc đấu đá nhau trong nội
bộ là chủ yếu, đoàn kết củng cố sức mạnh để tự tồn là không cần thiết.
Miền Nam không thua về phương diện quân sự ngoài tiền tuyến, nhưng thua về
phương diện chính trị ở hậu phương, v́ có lắm thành phần tư thông với giặc.
Là một sĩ quan Không Quân từng vận chuyển nhiều quân binh chủng khác nhau,
em biết quân sĩ Miền Nam vô cùng dũng cảm. Họ là những con sư tử bị lănh
đạo bởi những con cừu béo tốt, vừa bất trí vừa tham sống sợ chết. Lúc nước
c̣n yên ổn th́ lo vơ vét, mua quan bán chức; lúc lâm nguy th́ cả Tổng
thống lẫn Thủ tướng ôm của cải, vợ con bí mật tháo chạy, thây kệ quân binh
dưới quyền sống chết mặc bây.
Ở quốc gia nào
cũng vậy, trí thức luôn luôn là lực lượng lănh đạo xă hội. Các ông bà trí
thức Miền Nam, nói xin lỗi, là những nhà trí thức dở hơi, bắt chước trí
thức Phương Tây ra cái điều “khuynh tả” để được đánh giá là trí thức, mà
không ư thức rằng Đất Nước đang chiến đấu tự vệ chống lại một phía xem
“trí thức là cục phân”. Là quân nhân, bọn chúng em mới thực sự chống chiến
tranh, mong muốn ḥa b́nh hơn ai hết, v́ chiến tranh càng kéo dài th́ nguy
cơ tử vong càng cao. Thử hỏi là con người, ai không tha thiết sự sống?
Những phong trào đ̣i ḥa b́nh mà chỉ lên án một phía như thầy tu Nhất Hạnh,
ni sư Huỳnh Liên hoặc thầy tu Nguyễn Ngọc Lan, nếu không phải là Cộng sản
th́ cũng là công cụ của kẻ thù. Mỗi ngày hàng trăm chiến sĩ bỏ ḿnh để bảo
vệ mấy ông bà trí thức nhởn nhơ ở thành phố. Những hạng người như nhà báo
Phạm Xuân Ẩn, Ngô Công Đức, Hồ Ngọc Nhuận, Chủ tịch Ủy ban Quốc pḥng Hạ
viện Đinh văn Đệ, Tướng Nguyễn Hữu Hạnh là một bầy ngu xuẩn. Họ được hưởng
đặc quyền, đặc lợi của Miền Nam lại bí mật khuôn pḥ kẻ địch để cuối đời
như Phạm Xuân Ẩn trối trăn với vợ con đừng chôn xác ông ta gần mấy cái mả
cộng sản! Thầy tu Nguyễn Ngọc Lan lẻn ra bưng tư thông với Trần Bạch Đằng
trong khi binh lính Việt Nam Cộng Ḥa đang đổ máu để giữ từng tấc đất, mà
chính phủ vẫn để yên th́ Miền Nam phải mất thôi! Chẳng phải là người háo
sát, em nghĩ bất cứ ở đâu trên thế giới, kẻ tư thông với địch trong thời
chiến đều phải chịu tội tử h́nh.
Nếu không nhờ
Mỹ đưa ông Diệm về cố thủ Miền Nam th́ cả nước đă rơi vào tay cộng sản từ
năm 1956 rồi. Các chú tiểu làm sao lên đến chức Thượng tọa để mà tranh đấu?
Bằng cớ là thầy chùa Trí Quang – người làm lung lay nước Mỹ – nằm im thin
thít từ năm 1975 cho đến nay. Những cậu học tṛ nhà quê xuất thân trường
làng làm sao được gửi đi học ở các nước Phương Tây để khi về nước bày đặt
khoác bộ mặt trí thức phản chiến? Trong thời kỳ đánh đuổi thực dân Pháp
giành độc lập, những thanh niên yêu nước như anh bỏ trường, bỏ lớp lên
đường kháng chiến rồi tuyên thệ vào đảng cộng sản v́ không hiểu sự tàn ác,
bất nhân của cái chủ nghĩa ấy. Nhưng sau 1954, những thanh niên Miền Nam
như Hoàng Phủ Ngọc Tường, Huỳnh Tấn Mẫm … có học th́ phải biết Cộng sản
Miền Bắc đày đọa trí thức cỡ nào chứ! Họ cứ khoe đọc sách Pháp, sách Mỹ
nên có tư tưởng cấp tiến như Jean-Paul Sartre, như Bertrand Russell. Tại
sao không cầm cuốn “Trăm Hoa Đua Nở trên Đất Bắc” của Cụ Hoàng văn Chí mà
đọc để biết bao nhiêu công thần đă hiến trọn tuổi thanh xuân cho đảng cộng
sản như Nguyễn Hữu Đang, Phùng Quán, Trần Dần c̣n bị dở sống dở chết trong
lao tù th́ cái thứ theo đuôi hít bả mía cộng sản coi ra ǵ? Kỳ thật đám
trí thức loại ấy là một bọn ngu dốt vô cùng. Tại sao họ không nh́n thấy
một nhạc sĩ chuyên sáng tác những bài ca “phản chiến” như Trịnh Công Sơn
được Miền Nam đăi ngộ, mà nhạc của anh ta th́ bị Miền Bắc cấm hát? Họ viện
cớ chống chiến tranh v́ Mỹ đem bom đạn cày nát ruộng vườn Việt Nam. Tại
sao họ không biết đặt câu hỏi ai là thủ phạm gây nên cuộc chiến tranh này?
Tại sao những nhà trí thức, nhà tu hành theo đuôi cộng sản không hề lên án
hàng vạn quân chính quy cộng sản xâm nhập phá hoại Miền Nam hay lên án sự
tàn sát của cộng sản hồi Tết Mậu Thân năm 1968? Nếu Mỹ không ném bom xuống
quân Bắc Hàn, th́ Nam Hàn có được sự tự do, thịnh vưởng như ngày hôm nay
không? Hay là đói meo như Bắc Hàn, dùng món vơ “cào đầu ăn vạ” để xin viện
trợ?
Em từng vận
chuyển nhiều cán binh trẻ cộng sản ở Miền Nam và ở Miền Bắc vào, em hỏi họ
tại v́ sao theo cộng sản. Cán binh Miền Nam nói chúng em ở vùng quê mất an
ninh, bị cộng sản bắt lính mà không theo th́ bị chúng giết; nhưng đi lính
cộng sản nhỡ bị Cộng Ḥa bắt th́ cùng lắm bị tù vài năm thôi. Cán binh
Miền Bắc th́ nói chúng em t́nh nguyện đi B, tức là vào Nam, để gia đ́nh có
miếng ăn, bản thân chúng em th́ được Bộ Đội nuôi ăn, phát áo quần. T́nh
cảnh khốn khổ đó, thanh niên ở vùng mất an ninh trong Nam, thiếu ăn ở
ngoài Bắc theo cộng sản là điều dễ chấp nhận. Học sinh, sinh viên ở thành
phố Miền Nam được chính quyền bảo vệ an ninh, sống no đủ mà chạy theo cộng
sản là v́ bị mấy bọn trí thức nửa mùa, sư sải, cha cố phản chiến “đểu” làm
công cụ cho cộng sản viết sách viết báo nhồi sọ. Bây giờ những thứ “ăn cơm
quốc gia, thờ ma cộng sản” đó bị thất sủng, một số t́m đường chạy ra biển
thoát thân, sống an nhàn ở các nước tư bản tự do; một số làm bộ phản kháng,
bất đồng chính kiến. Thử hỏi nếu được cộng sản tin dùng, liệu có phản
kháng không? Thật là tội nghiệp cho người dân đen ít học phải hứng chịu
tai họa cộng sản v́ mấy “ngài” trí thức … tưởng bở cam tâm làm nội tuyến!
Một Miền Nam
hưởng lạc tối đa, chia rẽ nát bấy như tương, tứ bề thọ địch, thù trong
giặc ngoài thế mà Miền Bắc phải mất gần 20 năm mới “giải phóng” nổi th́ có
ǵ gọi là cuộc chiến thắng thần thánh? Có ǵ mà huyênh hoang “đỉnh cao trí
tuệ loài người”?
Năm 1975 Miền
Nam đă rơi vào tay Miền Bắc v́ nạn chia rẽ, v́ kẻ nội thù. Bây giờ cả nước
Việt Nam sắp rơi vào tay Trung Cộng cũng sẽ v́ nạn chia rẽ và kẻ nội thù.
Kẻ nội xâm mà Nông Đức Mạnh, Phan văn Khải, Nguyễn Tấn Dũng đang than văn
đó chính là các quan chức tham nhũng khủng khiếp ngày nay. Em lo âu Đất
Nước biến thành Giao Chỉ Quận, cho nên sau Đại Hội 10 của Đảng CSVN, em có
viết bài “Cơ Hội Bằng Vàng” để vừa động viên, vừa cảnh tỉnh ba ông
Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Phú Trọng.
Đă có rất nhiều
nhà trí thức như Hà Sĩ Phu, nhiều cách mạng lăo thành như Tướng Trần Độ,
giáo sư Hoàng Minh Chính … lên tiếng góp ư với Đảng để đưa Đất Nước đi lên,
nhưng người th́ bị tù đày, người th́ bị tước thẻ Đảng, kẻ th́ bị Đảng sai
côn đồ dùng nước phân pha với mắm tôm tạt vào nhà. Em nghĩ, người cộng sản
thờ chủ nghĩa Tam Vô (Vô Gia đ́nh, Vô Tổ quốc, Vô Tôn giáo) mà đem những
phương lược quốc kế dân sinh của các bậc đại trí giảng cho họ nghe là điều
vô bổ. V́ vậy, em nói đến điều lợi cho bản thân họ th́ may ra họ nghe lọt
tai? Thứ nhất, em dùng chữ THỜI. Có lẽ vận bỉ của nước sắp qua, nên bỗng
dưng có ba ông lănh tụ ở vị trí cao nhất đều mang họ Nguyễn mà hai ông
xuất thân từ Miền Nam. Dù là cộng sản, nhưng có thời gian ngồi trên ghế
học đường Miền Nam, hấp thụ nền giáo dục khai phóng th́ sẽ khá hơn thứ
hoạn lợn, phu đồn điền cao su. Thứ hai, em dùng chữ HIẾU. Cách báo hiếu
tốt nhất cho bậc sinh thành là đừng làm điều ǵ điếm nhục gia phong, mà
phải làm vẻ vang ḍng họ. Cha mẹ của họ đặt tên cho con là Minh Triết, Tấn
Dũng, Phú Trọng tức là kỳ vọng ở con cái ḿnh nếu gặp may leo lên được
đỉnh cao quyền lực th́ cố gằng làm điều ǵ lợi ích cho quốc dân để lưu
danh thiên cổ. Chẳng lẽ Minh Triết lại cứ bám riết vào tà thuyết cộng sản?
Chẳng lẽ Tấn Dũng lại là kẻ hèn hạ nói dối? Chẳng lẽ Phú Trọng cứ bắt dân
ôm riết lấy khố rách áo ôm vô sản? Thứ ba, em dùng chữ DANH. Họ đang ngồi
trên của cải “tiền rừng bạc biển”, ở nhà cao cửa rộng, quyền hành tuyệt
đối muốn cho ai sống là người đó sống, muốn cho ai chết là người đó chết,
nhưng họ bị cả nước khinh bỉ v́ cái tội dối trá, lừa đảo, nói một đường
làm một nẻo. Em khuyên họ rằng thời kỳ ở bờ sống bụi, rúc ổ chui hang đă
qua rồi. Nay đă biết thắt cà vạt, mặc áo cổ cồn, cầm nĩa cầm th́a, dao khi
ăn uống, giao lưu với thế giới văn minh, được bắt tay Quốc trưởng, Vua
chúa th́ hăy tập sống cho ra con người tử tế để đừng làm nhục tổ tiên họ.
Hăy cố chữa căn bệnh nói dối leo lẻo, túi đă đầy th́ nên ngưng các vụ ăn
cắp đi – v́ chết th́ không thể mang theo – là sẽ được nhân dân yêu kính.
Anh Việt thấy không? Em toàn “kiến nghị” những điều lợi ích cho bản thân
họ nhưng họ trót giống như người nghiện ma túy, không có thuốc phiện,
thuốc lắc là không sống được! Không dối trá, không lừa đảo là họ không
sống nổi!
Khi xem truyền
h́nh thấy Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng cười toe toét bên cạnh Tổng
thống George W. Bush, em khấp khởi mừng, nên viết bài “Chọn Bạn Mà Chơi”.
Các Cụ nhà ta đă dạy: “Học thày không tày học bạn”. Phương Tây cũng có câu:
“Anh hăy cho tôi biết bạn anh là ai, tôi sẽ đánh giá anh là hạng người nào”.
Chơi với phường đá cá lăn dưa, tráo trở, lừa thày phản bạn th́ khó trở
thành người có nhân cách được. Chọn Trung Cộng làm bạn là ngu, bạn cái
quái ǵ mà hơi bất b́nh một tí th́ đ̣i bợp tai đá đít, dạy cho bài học
chết hàng vạn người, nhưng sao cứ cắm đầu cắm cổ mà chơi? Nay kẻ thù
truyền kiếp lấn chiếm đất đai của tổ tiên mà hạ lệnh cho Công An đánh đập,
bỏ tù dân phản đối là quân bán nước, là phản quốc. Hăy trông gương Đại Hàn
mang ơn cứu tử của Mỹ mà vẫn biểu t́nh chống chính phủ nhập cảng thịt ḅ
của Mỹ cũng không bị Mỹ trả đũa. Chơi với Mỹ, ít ra sẽ học được vài ba bài
học về đường lối cai trị của người cầm quyền. Ví dụ học cách đoàn kết nhân
dân của Tổng thống Abraham Lincoln sau cuộc nội chiến Bắc Nam. Học cách
của Tổng thống Bill Clinton công khai xin lỗi và đền bù cho người Mỹ gốc
Nhật bị lùa vào trại tập trung khi có cuộc chiến giữa Hoa Kỳ – Nhật Bản.
Chỉ cần áp dụng hai bài học kể trên là cũng đủ khiến cho bộ mặt Việt Nam
khác hẳn. “Con đừng học thói gian ngoa, họ hàng ghét bỏ người ta chê cười”
là lời dạy của những Bà Mẹ Việt Nam cho mọi đứa con khi mới học nói, mà
chẳng ông lănh đạo nào nghe.
Ở cạnh một nước
luôn luôn nuôi giấc mộng bá quyền, xâm chiếm lân bang làm chư hầu, Việt
Nam bắt tay làm bạn đồng minh với Mỹ là đúng rồi, giống như trước kia Miền
Nam phải bắt tay với Mỹ để ngăn chặn làn sóng đỏ từ Miền Bắc thôi. Nhưng
hăy lấy gương Miền Nam mà làm bài học. Nghĩa là phải tự tỏ ra xứng đáng,
đừng ỷ lại có bạn bên cạnh rồi tha hồ ăn cắp, đục khoét tài nguyên quốc
gia, chia rẽ nội bộ. Đừng thấy Mỹ bỏ Miền Nam mà sợ hăi nửa tin nửa ngờ.
Mỹ đâu có bỏ Nhật Bản, Tây Đức, Nam Hàn? Đọc mấy bài của các ông Tướng
cộng sản viết trong cuốn kỷ yếu đánh dấu 60 thành lập Quân Đội Nhân Dân,
em thấy họ nói Mỹ vẫn là kẻ thù nguy hiểm số 1, điều đó chứng tỏ các ông
Tướng cộng sản chẳng có hiểu biết ǵ cả. Có lẽ mấy ông Tướng đó nghĩ rằng
đi với Mỹ th́ giữ được nước nhưng mất Đảng, nên sợ hăi? Lănh đạo cộng sản
chỉ nơp nớp sợ mất Đảng hơn mất Nước, thành thử họ đàn áp nhân dân phản
đối Trung Cộng chiếm Hoàng Sa, Trường Sa cũng đúng thôi!
Nguyễn Tấn Dũng
lên truyền h́nh tuyên bố: “Tôi yêu thích nhất là sự chân thật, tôi ghét
nhất là sự dối trá”. Thế mà ông ta cứ theo thói của người tiền nhiệm Phan
văn Khải chối bay chối biến ở Việt Nam không có tù chính trị v́ bất đồng
chính kiến, khi bị thế giới nêu lên vấn đề nhân quyền. Cam kết diệt tham
nhũng th́ bỏ tù nhà báo tố tham nhũng. Thật là trơ trẽn hết chỗ nói. C̣n
Nguyễn Minh Triết th́ dở giọng đạo đức giả bằng cái câu: “Người ta sinh ra
ở đời là để mà yêu thương; chứ không phải để mà thù hận”. Sau đó lại nói:
“Dù ai có nói ngả nói nghiêng, dù ai có muốn bỏ điều 4 Hiến pháp ǵ đó th́
không có chuyện đó. Bỏ cái đó đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố tự sát...”.
Động cơ đấu tranh của cộng sản là hận thù giai cấp, mà cứ giữ Điều
4 th́ c̣n chỗ nào để yêu thương?
Tưởng đâu hai
anh chàng gốc Miền Nam từng ngồi học trên ghế nhà trường Miền Nam th́ khá
hơn. Nhưng bản chất “nói dối” đă ăn sâu vào năo bộ quan chức cộng sản mất
rồi, hết thuốc chữa! Từ ngày hai ông này lên cầm quyền, t́nh h́nh đàn áp
dân đen càng tàn bạo hơn, ăn cắp hối lộ càng lộ liễu hơn, những vụ
“x́-căn-đan” tồi bại xảy ra khắp năm Châu khiến ai c̣n chút lương tri cũng
phải đỏ mặt, cau mày. Tham lam là thói xấu bẩm sinh của con người, nên Đức
Phật dạy chúng sinh cố gắng diệt “Tham, Sân, Si” để làm nhẹ nghiệp chướng.
Nói th́ dễ, nhưng thực hành th́ khó. Do đó các nước dân chủ chia ra tam
quyền phân lập kiểm soát lẫn nhau, lại thêm một quyền thứ tư nữa, dù chẳng
có quyền bỏ tù ai, nhưng các quan chức “tam quyền” đều phải sợ, đó là
quyền tự do ngôn luận phản ảnh dư luận quần chúng. Quan chức Việt Nam ngồi
xổm trên luật pháp, lại thêm độc quyền ngôn luận, do đó từ trên xuống dưới
thi đua nhau ăn cắp, bao che cho nhau, chẳng ai sợ bị dư luận phanh phui.
Người dân đen chỉ có nước è cổ ra chịu trận! Nói sẽ diệt trừ tham nhũng mà
không cho phép tự do báo chí là nói dối.
Mới đây viên
Đại sứ cộng sản ở Hoa Thịnh Đốn – Lê Công Phụng – trả lời đài BBC về vụ
một người Mỹ gốc Việt – Cao Quang Ánh – mới đắc cử vào Hạ Viện Hoa Kỳ bằng
một câu phơi bày cả ba căn tính cộng sản: thất học, ngu đần và lưu manh.
Thất học mới nói Obama có là Tổng thống Hoa Kỳ đi nữa th́ vẫn cứ là người
Kenya. Luận điệu đó chứng tỏ óc kỳ thị mầu da, phát biểu như thế chẳng
khác nào nói ông George Bush có là Tổng thống Hoa Kỳ đi nữa th́ vẫn là
người Ái Nhĩ Lan. Làm Đại sứ tại Hợp Chủng Quốc mà không hiểu nước Mỹ gồm
nhiều sắc dân có nguồn gốc khác nhau là thất học. Ngu đần v́ với câu trả
lời đó là vô t́nh tố giác dù Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng có là Chủ
tịch Nước, Thủ tướng đi nữa vẫn là quân ăn cắp, v́ tiền lấy ở đâu ra mà
hai ông giàu dữ dội đến thế? Lưu manh v́ cho rằng Dân biểu Cao Quang Ánh
chê trách t́nh h́nh nhân quyền tồi tệ ở Việt là chống lại Tổ Quốc. Quan
chức cao cấp cộng sản giống như con vẹt được nhồi nhét vào óc một loại bả
đậu. Cái thứ người chủ trương “quốc tế vô sản” mà lại đem Tổ Quốc làm mộc
che thân th́ chỉ có mấy … anh Vẹm! Y hệt như Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh,
khi một kư giả ngoại quốc hỏi, người ta đồn ông là con của ông Hồ Chí Minh
phải không? Tổng Mạnh đă hỗn láo, nham nhở trả lời: “Ở nước Việt Nam, ai
chẳng là con cái Bác Hồ?” Cậu trả lời đó vừa xấc láo vừa lưu manh để né
tránh câu hỏi. Đúng là cha nào con nấy!
Phó Thủ tướng
Nguyễn Thiện Nhân đặc trách ngành giáo dục đề ra chỉ tiêu đào tạo 20 ngàn
Tiến sĩ vào năm 2020. Giáo dục là nhằm đào tạo con người trên ba phương
diện: Đức dục, Trí dục, Thể dục; chứ đâu phải trường dạy nghề. Bằng cấp
cao mà mang thói bất lương cố hữu của tập đoàn thống trị hiện nay th́ càng
nguy cho xứ sở hơn nữa. Nhà văn Rabelais đă viết: “Science sans
conscience, n’est que ruine de l’âme” (Học mà bất lương th́ chỉ là sự hủy
hoại tâm hồn). Em dám quả quyết nói với anh Việt rằng CSVN không thể nào
cải tổ nền giáo dục được, khi mà người cầm quyền vẫn là tập đoàn lưu manh
vô giáo dục. Xin giáo sư Hoàng Tụy đừng mất công bàn về vấn đề giáo dục
dưới chế độ này.
Anh Việt kính
mến,
Đôi khi đọc lại
cuốn tự truyện của anh, em không khỏi bùi ngùi, xót xa cho thân phận Con
Hùm Xám. Về hưu, lương không đủ sống, anh bưng thúng bánh cam đi bán ở chợ
trời, bị bọn Công An tuổi chỉ bằng cháu ngoại, cháu nội của anh rượt đuổi,
v́ có lệnh cấm bán hàng rong. Con Hùm Xám từng rượt đuổi quân binh Thực
dân Pháp vắt gị lên cổ chạy để dựng lên cái Nhà Nước Xă Hội Chủ Nghĩa,
nay Công An của cái Nhà Nước ấy rượt đuổi Con Hùm Xám về già chỉ v́ cái
tội “cải thiện” để sống qua ngày. Thật không c̣n nghịch cảnh nào trớ trêu
hơn! Nhưng anh thuật lại bằng một giọng văn b́nh thản, chẳng chút ai oán
th́ em phục sự cam chịu của anh thiệt. Rồi anh kể chừng hai trăm sĩ quan
cao cấp Pháp (có cả cấp Tướng) bị anh bắt làm tù binh thuở trước, bay sang
Việt Nam làm tiệc mừng sinh nhật 80 của anh. Kẻ cựu thù c̣n có hành động
đẹp với anh, trong khi đồng chí của anh rượt anh chạy trối chết! Anh Việt
ơi! Có phải đấy là công lao “trồng người” của Bác Hồ vĩ đại để có một xă
hội “quái đản” như ngày hôm nay? Tại sao một quân đội oai hùng từng đánh
bại hai “đế quốc sừng sơ” mà không xuất hiện nổi một nhân vật đủ tài đủ
trí dẹp tan cái đám tham quan ô lại này đi? V́ sao?
Năm 1998, chị
Thiếu Anh gửi tặng em cuốn sách “Cụ Hoàng Nho Lâm” do người dân Diễn Châu
biên tập và phát hành để tưởng nhớ ân đức Hoàng Giáp Đặng văn Thụy – Ông
Nội chúng ta, mà con cháu thường gọi “Ông Tế” một cách cung kính. Em rất
trân trọng cuốn sách và thỉnh thoảng mở ra đọc lại những mẩu giai thoại
đáng cho ḿnh lấy đó làm tấm gương noi theo. Sách gồm có 53 giai thoại. Em
xin nhắc lại hai giai thoại có ư nghĩa thời đại sau đây:
Chuyện thứ nhất
kể rằng có một viên tri huyện mới được triều đ́nh bổ nhậm về Diễn Châu
đích thân (tức không có lính theo hầu) đi chào Cụ Hoàng Nho Lâm đă về hưu.
Đến một chỗ lội trên đường, quan tri huyện lúng túng chưa biết tính sao,
bỗng trông thấy một ông già vác cuốc đi ngang, liền gọi ông già đến cơng
quan vượt qua chỗ lội. Sau khi được ông già đặt xuống, quan huyện hỏi
đường để đến ra mắt Cụ Hoàng Nho Lâm. Ông già lễ phép đáp: “Xin quan huyện
đi theo tôi”. Đến nhà, ông già mời quan huyện ngồi chờ ở pḥng khách, rồi
vào phía sau, tắm rửa sạch sẽ, mặc quần áo chỉnh tề để ra chào quan huyện
và nói: “Cụ Hoàng Nho Lâm là tôi đây”. Quan tri huyện sụp lạy, miệng cứ
lắp bắp xin lỗi. Cụ Hoàng đưa tay đỡ quan tri huyện đứng dậy và nói:
“Không sao! Không sao! Ta chỉ nhắc lần sau nhờ người cơng th́ nhờ trai trẻ.
Nhờ ông già cơng, không phải đạo, ông ạ!”.
Chuyện thứ hai
kể rằng Ông Tế thường cải trang thành một nông dân quê mùa chống gậy đi
thăm các con đang làm quan ở các nơi. Ông không vào ngay sảnh đường hay tư
thất của con, mà đi t́m những nhà dân nghèo xin tá túc qua đêm. Ông hỏi
chủ nhà về cách cai trị của quan đầu tỉnh ra sao, hà hiếp dân hay thương
yêu dân. Buổi sáng, ông Tế thức dậy sớm, lấy quần áo tươm tất ra mặc. Chủ
nhà ngạc nhiên hỏi ông Tế đi đâu sớm. Ông đáp: “Tôi vào trong phủ thăm
con”. Chủ nhà lại hỏi: “Con Cụ là ai trong phủ?” Ông trả lời: “Là quan phủ
ấy mà!” Chủ nhà bỗng như sợ hăi, nhưng rồi cũng định thần lại được, hỏi
tiếp: “Đi thăm quan phủ, sao cụ không đi cáng hay đi xe…?” Ông ḿnh trả
lời: “Có đi như thế này mới được ngắm phong cảnh núi sông, biết được phong
thổ, nhân t́nh. Vả lại cũng mới có điều kiện để t́m hiểu con cái ḿnh. Nếu
nó khá th́ tôi đến thăm. Nếu nó hư th́ tôi quay trở về, không thèm nh́n
mặt nó nữa”.
Cuốn sách “Cụ
Hoàng Nho Lâm” do một thày giáo tên là Nguyễn Nghĩa Nguyên ở Diễn Châu tự
ư sưu tầm những tích truyện về Ông ḿnh và viết ra để sung vào tủ sách
“Tinh Hoa Trích Diễm”. Ông Nguyên là một nhân vật có thật; không liên quan
đến họ Đặng ta th́ không hư cấu “huyền thoại” để đề cao Ông ḿnh. Có lẽ
dân Diễn Châu muốn dùng những giai thoại về Ông Tế để răn những quan chức
bây giờ? Em muốn hỏi anh Việt tại sao trong thời đại phong kiến thối nát
lại có những ông quan dạy con cái như Ông ḿnh? Tại sao trong thời đại Hồ
Chí Minh với chủ trương “Bài Phong, Phản Đế, Đả Thực” th́ đẻ ra một bầy
quan chức từ trên xuống dưới đều rặt một phường ăn cắp, tham nhũng, hối lộ?
Người xưa nói “gieo ǵ gặt nấy” là đúng, phải không anh? Lừa đảo, dối trá
th́ đẻ ra lừa đảo, dối trá!
Nh́n tấm ảnh
chụp Nhà thờ Họ của Nguyễn Tấn Dũng nguy nga, đồ sộ, lộng lẫy; rồi nh́n
tấm ảnh của cái cḥi tồi tàn lợp bằng mấy tấm tôn méo mó, chung quanh là
bùn và rác rưởi, một thằng bé gầy c̣m chừng 5 tuổi đang bón cho đứa em
cũng gầy c̣m chừng hơn một tuổi ăn (không rơ thức ăn là ǵ?) mà ḷng xót
xa khôn tả, anh Việt ạ! Đấy không c̣n là khoảng cách giầu nghèo; mà là
khoảng cách giữa thiên đàng và địa ngục. Lănh đạo sống trên Thiên Đàng và
dân đen sống dưới Địa Ngục!
Nhà văn Dương
Thu Hương mới ra mắt cuốn sách “Đỉnh Cao Chói Lọi”. Có độc giả bất b́nh v́
cho rằng bà Dương dùng tiểu thuyết để chạy tội cho Hồ Chí Minh bằng cách
nói bọn Lê Duẩn, Lê Đức Thọ khuynh đảo, áp chế ông Hồ; có người khen bà
Dương khéo dùng chiến thuật “công đồn, đả viện”, nghĩa là bà biết trong
nước không có thông tin đầy đủ nên vẫn c̣n một số người dân coi ông Hồ là
thần tượng. Dùng ng̣i bút “đả” ông Hồ là thất sách, là chạm đến thần tượng
của họ, nên bà kéo ông Hồ xuống thành một người thường, nghĩa là tả ông Hồ
có đủ thất t́nh, lục dục như tất cả mọi người th́ từ đó Đảng CSVN không
c̣n ‘vẽ rắn thêm chân” được nữa? Em chưa có th́ giờ đọc cuốn sách của nhà
văn Dương Thu Hương, nên không thể nhận định độc già nào đúng, độc giả nào
sai. Bỗng em nhận được bài viết của bà Trần thị Hồng Sương có tựa đề “Lịch
Sử Bị Chôn Vùi” rất giá trị, v́ những sự kiện viết ra đều là sự thật trong
quá khứ. Đang ở trong nước, bà Hồng Sương dám viết về ông Nguyễn Tất Thành
một cách tách bạch như thế, em cho đó là người phải có ḷng yêu nước cao
độ mới đủ can đảm chấp nhận hậu quả xấu từ nhà cầm quyền đối với ḿnh. Em
thật sự lo ngại cho sự an nguy của bà Hồng Sương, bởi v́ qua cái chết đầy
bí ẩn của ông cựu Thủ tướng Vơ văn Kiệt, người ta tin rằng có bàn tay bí
mật của lănh tụ cộng sản can thiệp. Đảng không thể cho Công An đến nhà lục
soát tài liệu hoặc bắt ông Kiệt đi làm việc. Chi bằng tiêm cho mũi thuốc
độc. Người ta nghi ngờ ông Kiệt bị Đảng thủ tiêu, bởi v́ không lư ǵ thông
tin ngày qua đời của ông Kiệt bị báo Nhà Nước sáng đưa lên, chiều lấy
xuống. Rồi ước nguyện của ông Kiệt muốn tro tàn của xác ḿnh được rải
xuống khúc sông, nơi vợ con ông bị “địch” oanh kích chết, lại bị Đảng đem
chôn xuống đất? Không có điều bất nhân nào mà cộng sản không làm th́ sự
ngờ vực về cái chết của ông Kiệt có nhiều khả năng … hiện thực!
Em đă đọc hầu
hết những bài viết của bà Trần thị Hồng Sương. Qua những tác phẩm của bà,
em biết bà là người Miền Nam, tốt nghiệp Dược Khoa dưới chế độ Việt Nam
Cộng Ḥa. Sau tháng Tư năm 1975, bà không di tản ra ngoại quốc, có lẽ bà
nghĩ rằng ḥa b́nh đă tái lập th́ nên ở lại Đất Nước để phụng sự xứ sở? Em
có người bạn rất thân, phục vụ cùng đơn vị, gốc người Miền Nam cũng có ư
tưởng như thế. Bạn em nói: “Nếu ḿnh thua trận th́ về quê làm ăn sinh sống,
chứ việc ǵ phải chạy đi đâu?”. Vốn quá thân thiết với nhau, chúng em
thường xưng hô “mày, tao” và nghĩ ǵ th́ nói thẳng, chứ không cần rào đón
khách sáo. Em nói: “Mày là dân Nam Kỳ, cóc có kinh nghiệm cộng sản bằng
tao. Chẳng bao giờ chúng cho mày về quê cày ruộng đâu!”. Bạn em đáp: “Tao
phải nói thật với mày điều này, tao có ông già vợ đang là Đại sứ của Chính
phủ Lâm thời Cộng ḥa Miền Nam ở Đông Đức, nếu có bề ǵ th́ ổng sẽ can
thiệp cho tao”. Em cười: “Mày nói thế càng chứng tỏ mày chẳng hiểu tí ǵ
về cộng sản cả! Nếu là ông bố đẻ cũng không thể can thiệp cho mày; chứ
đừng nói ông bố vợ! Chúng nó khác Miền Nam ḿnh lắm! Ở Miền Nam, một sĩ
quan như chúng ta có thể kư giấy bảo lănh cho thân nhân theo Việt Cộng bị
bắt. C̣n cộng sản mà kư giấy bảo lănh cho thân nhân là sẽ bị Đảng quy cho
cái tội mất quan điểm, lập trường, bị hạ tầng công tác ngay”. Bạn em c̣n
cố căi: “Cộng sản mà mày biết là cộng sản của thời 53-54 Cải Cách Ruộng
Đất; c̣n cộng sản ngày nay phải khác, chứ mày?”. Liệu không thể thuyết
phục được bạn, em nói như buông xuôi: “Ừ, th́ mày tính sao đó là tùy mày.
C̣n tao, tao nhất định thà chết, chứ cương quyết không sống dưới chế độ
cộng sản”. Kết quả ông bố vợ gặp anh con rể lần đầu đă ban một lời khuyên
rất tử tế: “Con cố gắng phấn đấu học tập tốt, rồi Cách Mạng sẽ khoan hồng”.
Quả nhiên “Cách Mạng” khoan hồng thiệt! Nhưng sau 10 năm anh con rể bóc đủ
10 cuốn lịch trong các trại tù ma thiêng nước độc khắp Miền Bắc. Bạn em
vốn là một anh chàng đẹp trai, đệ tam đẳng huyền đai Thái Cực đạo, thân
h́nh vạm vỡ đẹp như tượng. Sau 10 năm nếm mùi tù cộng sản, bạn em trở
thành một ông già lọm khọm, răng hầu như mất sạch và đầu óc trở nên ngớ
ngẩn. Đấy là cái giá phải trả của người sĩ quan trẻ, nặng t́nh dân tộc,
chỉ muốn sống chết với quê hương.
Bà Trần Thị
Hồng Sương không nếm mùi tù cộng sản. Bà c̣n được đại diện trí thức Miền
Nam đi “tham quan” Miền Bắc sau tháng Tư, năm 1975. Bà đă đem hết khả năng
chuyên môn phục vụ đất nước một cách tận t́nh, nhưng bà quá ngao ngán
trước sự hănh tiến của phe chiến thắng ngu dốt mà lại ở vị thế lănh đạo cơ
quan. Tuy là một nhà khoa học thực nghiệm, nhưng qua những tác phẩm của bà
người đọc nhận thấy bà đọc rất nhiều sách thuộc khoa xă hội, nhân văn.
Nhận xét của bà về nước Mỹ, người Mỹ chứng tỏ bà có kiến thức rộng, không
bị nhồi sọ bởi luận điệu xuyên tạc, bóp méo sự thật của lối tuyên truyền
cộng sản. Văn phong của bà biểu lộ một người trí thức có nhân cách khiến
cho lớp trẻ phải suy nghiệm để định đoạt tương lại của chính họ. Bà tỏ ra
âu lo cho tương lai Đất Nước khi thấy những trẻ em vô tư đùa giỡn trên
vũng ruộng đồng lầy nước đọng. Em sẽ kèm theo thư này bài viết “Lịch Sử Đă
Bị Chôn Vùi” để anh Việt nhận thấy em anh nói về bà Hồng Sương là chính
xác.
Anh Việt rất
qúy mến của em,
Em khởi sự viết
thư này cho anh vào ngày 20 tháng Giêng năm 2009, ngày đánh dấu một biến
cố trọng đại trong lịch sử Hoa Kỳ. Hôm nay – ngày 30 tháng Giêng năm 2009
– cũng là ngày trọng đại trong lịch sử Đảng Cộng ḥa của Mỹ: Ông Michael
Steele – một người da đen, cựu Phó Thống Đốc tiểu bảng Maryland – được
Đảng Cộng Ḥa bầu làm Chủ tịch, sau khi Tổng thống Bush măn nhiệm kỳ. Ở
Hoa Kỳ, khi ông Tổng thống thuộc đảng nào th́ ông ta đương nhiên là Chủ
tịch Đảng đó. Ví dụ ông Obama hiện nay vừa là Tổng thống nước Mỹ, vừa là
Chủ tịch Đảng Dân chủ, nhưng khi ông Obama măn nhiệm th́ đảng phải bầu vị
Chủ tịch khác. Đó là cách thức sinh hoạt chính trị của Hoa Kỳ để không có
một ông nào làm Chủ tịch Đảng măn đời. Đảng Cộng ḥa có xu hướng bảo thủ;
đảng Dân chủ có xu hường cấp tiến hoặc phóng túng (được dịch từ chữ
liberal). Ở đây, em cũng phải giải thích từ “bảo thủ” của Mỹ khác với cách
hiểu từ “bảo thủ” của đảng cộng sản Việt Nam.
Bảo thủ của Mỹ
là duy tŕ những giá trị cũ như chống lại việc phá thai; chống lại hôn
nhân có giá thú giữa những người đồng tính luyến ái; chống việc dùng phôi
thai để thí nghiệm y khoa; chống hợp thức hóa hút thuốc cần sa v… v… Ngoài
ra chính sách “welfare” (trợ cấp xă hội) có mục đích giúp đỡ những người
thật sự cần thiết (needy) để người đó có thể dần dần tự đứng trên hai chân
của ḿnh. “Bảo thủ” của Việt Nam Cộng sản là ôm cứng lấy cái chủ nghĩa đă
lỗi thời, nhân loại đă ném vào thùng rác, để mưu cầu tư lợi. Do đó, cộng
sản không dám bỏ Điều 4 Hiến pháp v́ như thế là tự sát. Đảng Dân chủ Mỹ
không những ủng hộ những ǵ đảng Cộng ḥa chống mà c̣n có một chính sách
trợ cấp xă hội “phóng túng” hơn để lấy phiếu của kẻ lười biếng. Người da
đen đa số ủng hộ đảng Dân chủ cũng v́ cái chủ trương trợ cấp xă hội phóng
túng ấy. Đảng Cộng ḥa bị kết tội “kỳ thị dân tộc thiểu số” do bọn truyền
thông có xu hướng “phóng túng” rêu rao, mặc dầu đảng Cộng ḥa đă cử Đại
tướng Colin Powell (da đen) làm Tổng Tham mưu trưởng Liên quân, rồi Ngoại
trưởng, bà Condoleezza Rice (một phụ nữ da đen) làm Ngoại trưởng. Từ chỗ
bị đối xử khinh miệt bất công đến chỗ được ngồi vào vị trí định đoạt số
phận quốc gia, người da đen đă đạt được thắng lợi to lớn. Ấy là v́ người
da trắng đă nh́n ra sự kỳ thị chủng tộc của ḿnh là sai lầm.
Đảng Cộng sản
Việt Nam không những ngược đăi, phân biệt đối xử với thành phần bị xem là
Ngụy quân, Ngụy quyền; họ c̣n đối xử tàn tệ đối với cả những người từng
cùng nằm gai nếm mật để dựng lên cỗ máy độc tài – chuyên chính. Chế độ
Cộng ḥa ở Miền Nam không phải là chế độ hoàn hảo (có lẽ trên thế giới
cũng chưa có chế độ nào hoàn hảo), nhưng tối thiểu chế độ Cộng ḥa Miền
Nam có nhân tính; c̣n chế độ cộng sản ở Miền Bắc mang đặc tính hung dữ của
loài hùm beo, gấu và tính qủy quyệt của loài chồn yêu quái, nên bất khả
sửa đổi, do đó vô số đóng góp ư kiến xây dựng của những bậc thầy đều bị
bọn lănh đạo ném vào thùng rác.
Tướng độc nhăn
Moshe Dayan chẳng phải là đấng tiên tri. Câu nói: “Miền Nam hăy thua cộng
sản trước đi đă, rồi sẽ thắng” được dựa trên những phân tích hữu lư
của nhà chiến lược. Tác phẩm Khu Rừng Lau của nhà văn Doăn Quốc Sĩ, Trăm
Hoa Đua Nở của Mặc Đ́nh Hoàng văn Chí, phim Chúng Tôi Muốn Sống của đạo
diễn Vĩnh Noăn là những tài liệu quư giá mô tả bộ mặt thật của cộng sản,
nhưng bị xem như tài liệu tuyên truyền của chế độ Ngô Đ́nh Diệm. Miền Nam
tố giác ông Hồ Chí Minh là một Lê Chiêu Thống “rước voi về dầy mồ” th́
chẳng ai tin. Tệ nhất là những nhà lănh đạo chính trị, quân sự, tôn giáo
cứ đấu đá lẫn nhau đă tạo nên một h́nh ảnh xấu đối với thế giới mà quên đi
kẻ thù đang kề dao vào cổ ḿnh. Hoa Kỳ hay bất cứ một quốc gia nào dù hào
hiệp đến mấy cũng không thể nào ủng hộ măi một dân tộc quyết liệt xâu xé
lẫn nhau. Phải để cho cộng sản thống trị th́ mới mong mở mắt họ được. Quả
nhiên Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, Phật Giáo Tranh Đấu, Phong Trào Đ̣i
Ḥa B́nh, Trí Thức Yêu Nước đều bị vỡ mặt trước những hành động lật lọng
thô bạo, trắng trợn của cộng sản sau khi toàn bộ Miền Nam bị cộng sản xâm
chiếm. Bọn “Phù” cộng sản ngày xưa th́ nay quay lại chửi cộng sản không
tiếc lời. Đó là Miền Nam đang thắng.
Miền Nam đang
thắng không có nghĩa những ông bà chống Cộng ở hải ngoại về tái lập nền
Cộng Ḥa. Miền Nam đang thắng không phải là đoạt được thành, chiếm được
đất, mà là ḷng người đă ngộ. Ngộ v́ chiếc mặt nạ giả trá của cộng sản đă
bị lột do chính những người Miền Nam từng chạy theo cộng sản, lại thêm đă
có rất nhiều chiến sĩ ở Miền Bắc đă hết ḷng tận tụy hy sinh cho chủ nghĩa
cộng sản đang mạnh mẽ lên án chủ nghĩa ấy; đă có những quân nhân cao cấp
của chế độ cộng sản công khai nh́n nhận và tán dương cuộc chống trả oanh
liệt của Hải Quân Việt Nam Cộng Ḥa bảo vệ Hoàng Sa, Trường Sa. Sự đàn áp
của Công An đối với các cuộc biểu t́nh của nhân dân chống Trung Cộng càng
tàn bạo bao nhiêu th́ sự tố giác ông Hồ là một Lê Chiêu Thống càng đúng
bấy nhiêu. Cựu Đại tá Quân Đội Nhân Dân Phạm Quế Dương lên án Đảng CSVN là
một đảng cướp, có nghĩa Miền Nam chống trả lại cuộc xâm lăng của đảng cướp
là chính đáng, là có chính nghĩa.
Bọn quan chức
cộng sản h́nh như cũng ư thức rằng ngày tàn của chúng chỉ c̣n là vấn đề
thời gian. V́ vậy chúng đang t́m cách tẩu tán tài sản ra nước ngoài, đặc
biệt là Hoa Kỳ. Chúng bỏ tiền ra mua những dinh thự trong khu vực nhà giàu,
các cơ sở thương mại sang trọng mà không cần mặc cả giá. Chúng sai bọn nha
trảo, đầu gấu đi bắt người bất đồng chính kiến bằng lệnh miệng, không dám
kư lệnh trên giấy tờ v́ sợ lưu lại vết tích. Đó là những chỉ dấu hùng hồn
nhất cho thấy chúng ngửi được nguy cơ đang tiến đến gần, nên hối hả chuẩn
bị “hậu sự” ở nước ngoài. Máu xương dân Việt đă đổ cho một cuộc thống nhất
tàn bạo để làm giàu cho bọn Phong Kiến Đỏ. Tài sản quốc gia Việt Nam đang
băng qua Thái B́nh dương trôi vào ngân hàng Mỹ để khi hữu sự bọn lănh đạo
trốn sang tiếp tục hưởng cuộc đời vương giả. Nguyễn Tấn Dũng gả con gái
cho Việt kiều Mỹ để con ḿnh có tấm vé “công dân Mỹ” là một toan tính cho
tương lai.
Hơn 33 năm ở
Hoa Kỳ, em chỉ bị đi tŕnh diện ṭa án hai lần. Một lần lái xe quá tốc độ
ở khu trường học, một lần vượt đèn đỏ. Nạp tiền phạt xong, ra về. Không
bao giờ bị kêu đi “làm việc” v́ chỉ trích chính sách của đảng đang cầm
quyền. Muốn phát hành tờ báo, cuốn sách th́ cứ việc in ấn, phổ biến; chẳng
phải nạp đơn xin phép ai cả. Cộng sản, ngược lại, dùng mọi thủ đoạn đàn áp
người dân để bịt miệng. Chính sách “bao tử trị” nhằm triệt hạ phẩm giá con
người (đói th́ đầu gối phải ḅ) là một chủ trương tàn ác, bất nhân vô cùng.
Sự lưu manh, dối trá, lừa đảo của nhà cầm quyền đă biến toàn xă hội phải
lưu manh, dối trá đáp lại v́ lư do sinh tồn. Không cho phép ai được quyền
NÓI THẬT, th́ khó mà t́m được người tử tế. V́ vậy mỗi khi thấy xuất hiện
một người can đảm lên tiếng phản kháng chống lại bọn cường hào ác bá, bọn
quan ôn cộng sản là em rất mừng. Chỉ ước mong sao toàn dân Việt Nam thấy
được bọn lănh đạo cộng sản kéo dài ngày nào là tương lai dân tộc khốn đốn
ngày đó. Mong rằng nhân dân đừng cam chịu số phận tôi đ̣i nữa. “Giả dại
qua ải” không thể hy vọng sẽ nh́n thấy ánh sáng cuối đường hầm, bởi v́
“cái ải cộng sản” sẽ dài vô tận, nếu đồng bào không ra tay hủy hoại nó.
Ông Hồ Chí Minh
là con người bệnh hoạn, cùng một lúc mang hai tâm bệnh: Mặc cảm tự tôn và
mặc cảm tự ti. Chưa già mà để râu dài, xưng Bác với người lớn tuổi hơn
ḿnh, lén lút “gối chăn” với t́nh nhân đến mang thai mà không chịu nh́n
nhận lại sai bộ hạ thủ tiêu, có con th́ giao cho người khác nuôi để làm
“Cha Già Dân Tộc”. Đó là bệnh tự tôn. Những nhà cách mạng như cụ Phan Bội
Châu, Phan Chu Trinh, Trần Qúy Cáp v… v…là trí thức khoa bảng. Ông Hồ mang
mặc cảm tự ti v́ không đỗ đạt nên phải giả dạng làm Trần Dân Tiên viết
sách để tự ca tụng cuộc đời “Kách Mệnh” của ḿnh. Ông Hồ dùng thủ đoạn độc
ác, lừa bịp, dối trá gieo vô số tang tóc cho dân tộc Việt. Những người
cộng sản cầm quyền ở nước ta hiện nay là những phiên bản của Hồ với đầy đủ
đặc tính của nguyên bản.
V́ vậy ngày nào
ông Hồ c̣n nằm ờ Quảng trường Ba Đ́nh, tượng ông c̣n đặt nơi tôn nghiêm,
đạo đức, tư tưởng ông được đề cao, cả nước bị bắt buộc noi gương ông Hồ,
th́ ngày đó nhân dân Việt Nam chưa thể có TỰ DO DÂN CHỦ. Bao giờ xác ông
Hồ được đem thiêu, tên thành phố Hồ Chí Minh được trả lại cho Sài G̣n th́
hồn ma bóng quế của ông Hồ mới hết ám vào con đường dân chủ hóa Đất Nước
Việt Nam.
Người Mỹ nhờ có
ông mục sư da đen – Luther King – gào to “I have a dream” nên ngày nay đă
có một ông da đen làm Tổng thống, một ông làm Chủ tịch đảng Cộng ḥa.
Chẳng lẽ Đất Nước Việt Nam ta không có được một người thét lớn “Khát Vọng
Dân tộc Việt Nam muôn năm” để nền Dân Chủ Tự Do trở thành hiện thực? Đă
đến lúc mọi người Việt phải đoàn kết lại để chấm dứt cái chính quyền lấy
sự dối trá, lừa đảo, khủng bố để cai trị. Không thể chờ đợi lâu hơn nữa!
Chủng người Việt sẽ bị diệt, v́ bản sắc đặc thù của Tộc Việt sẽ biến mất.
Em đă liên lạc điện thoại với nhà giáo Nguyễn Thượng Long được rồi.
Thư sau em sẽ tường tŕnh
với anh cuộc trao đổi giữa nhà giáo với em. Chúc anh dồi dào sức khỏe. Gần
90 tuổi mà anh vẫn c̣n phóng xe mô-tô th́ em phục anh Việt lắm.
Kính thư, viết xong ngày 30
tháng Giêng năm 2009. |